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宏印法师主讲“禅定与禅观” 现任印顺佛学研究所所长、弥陀寺住持的宏印法师，月前应台北慕钦讲堂之邀，主讲“禅定与禅观”。宏印法师首先指出近年国内学禅风气盛行，佛教书籍亦充斥坊问：这些资讯或能满足初机...这种禅法不拘定相，较易在生活中实行。然而，这样的禅观因为没有固定的所缘、定姿，故不能入定，但如勤练得法，却是可开发吾人的般若智慧。 “胜知见”：这里指的是“光明想”或“神通”。修光明想的人，须观想置身...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
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阿含经研究法与禅观 周叔迦 增一阿含说人天因果，长阿含破邪见，杂阿含明诸禅法，长阿含明诸法深义。 以法华为目的，以戒律为足，以般若为目，以涅槃为心志，以法相为导，以阿含为驿舍，以华严为道路，以...即阿毗达磨品类足论之异译，即可依彼论之纲目，纂录经文以相对勘。 。 三 小乘之禅观 小乘有意解脱与心解脱之分，慧解脱者依经修观而得解脱，心解脱者要须兼明禅定，依定发真而得解脱，是故次第禅门...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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慧远大师念佛禅观（二）
业露华
正是这样一种往生愿望的急迫感，所以他自然地选择了念佛三昧修行。当时佛教流行的诸多禅修方法，大多比较繁琐难行。如安世高介绍的安般守意禅，将禅定...禅法要》等，略称《禅经》。这是一部集马鸣菩萨、婆须蜜、僧伽罗叉、优波崛、僧伽斯那等诸师禅法之要，综合大小乘禅观的著作。
鸠摩罗什是一个佛学大师，同时也是一位杰出的佛经翻译家。他系统地介绍了龙树一系...
业露华
|五明研究|
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华严宗初祖杜顺大师的禅观思想和《华严五教止观》 （04、08、20日正慈讲于黄梅四祖正觉禅寺文化夏令营） 各位营员： 很高兴能跟大家一起交流有关华严宗对禅的理解和认识。当然准备不是很充分，只是...杜顺大师，他的主要生活就是在终南山、长安一带。他的禅观思想十分完备，首先他本身就是一个禅师。他的一生当中所体现的就是两种特性：一个就是他神僧的特性，他带有好多传奇色彩；一个就是他禅僧的特性。他是把佛教...
正慈
|佛学论文|因明|五明|
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华严初祖杜顺的华严禅观思想——《华严五教止观》
正慈法师
（04年8 月20日讲于黄梅四祖正觉禅寺禅文化夏令营）
1、华严思想体系之轮廓均由杜顺大师所建立
杜顺大师首开广大悉备的华严思想体系五教止观，除华严宗外中国大乘佛学首开风气者非第一流人物，反观在其他中国的大乘佛学里面，我们看那些首开风气的祖师或大德，并不是第一流的人物，反而是二、三流的人物，然后...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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京都学派久松真一的禅观：理解与评论(上) 吴汝钧 中央研究院中国文哲研究所研究员 国立中央大学合聘教授 一、京都学派的定位与成员 毋庸置疑，西田几多即所开拓的京都学派的哲学已渐向世界哲学...理解，并非局限于学术、义理的讲求的层面，他是因生命的问题而涉足禅的；禅对于他来说，是一种生命的学问。同时，他以自己的禅观作为生活的指标，把禅的修行灌注到生活的多个层面或领域，以禅来润泽生命。他一方面讲...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
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隋唐初期禅观对西方净土法门的影响（下） 道昱（辅仁大学中文系助理教授） ㈢天台智者的净土义 其实与净影慧远同时代，但时间晚十五年出世的天台智者亦有“四净土”之说，其义理大致...不可限量，能起如来无 上之慧”，“若闻是经而不毁告，起随喜心，当知已为深信解相，即初品文也”。从这段中得知智者将《法华经》卷五（分别功德品）中闻该经后的不同心境与行持，加上禅观境界详细分为五品。...
道昱
|佛学论文|因明|五明|
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《禅观入门》禅的修持方法与体究3 安心法要浅述 藏传佛教宁玛派的最高层次与汉地的禅宗极为相似。安心法要是宁玛派里一部著名论典──《恒河大手印》一书中极其重要的部分，它揭示了学修佛法、悟证菩提的关键要诀，属于大圆满修法的精髓。 安心法要以正见、正定、正行三个部分的修习来显示行人如何达到最高悉地的行法要诀，是一切修持法中的最高层次，所以在《恒河大手印》中说：“见、定、行的三要是三世佛之密...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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京都学派久松真一的禅观：理解与评论(下) 吴汝钧 中央研究院中国文哲研究所研究员 国立中央大学合聘教授 七、人的生命存在的构造的三个导向：FAS 在京都哲学家群中，除了久松真一、三木清...现代文明内在的需求。⑩ 十二、对于久松的禅观特别是史观的评论与批判 以上基本上阐述了久松对禅佛教的理解与发挥。除了最后第十一节外，我对久松在其他节中都作了评论。第十一节所说的禅，较其他节所说的，...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
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了幻法师答：
一、佛教禅修老师的条件：
第一类：禅定：能自由出入一、二、三、四禅，证初果以上。
第二类：能自由出入三禅，达四禅未到地定，得初果预流向。
第三类：能入定至二、三禅，未得初果...
了幻法师
了幻法师
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